半路出家

这两年，由于国家的宗教政策比原来宽松，社会上公开的或私下里信各种宗教的人开始多起来。

1949年新中国成立以后，我们党的宗教政策大致是，尊重原宗教宗教地区和宗教民众的宗教信仰和习惯。党员作为唯物主义者是不能信教的。对于在户籍及档案登记时选择民族“汉”的，一般也不允许信教。所以说，今天大部分选择信各种宗教的应该大部分人算是“半路出家”。

那么，为什么信宗教的人会增加呢？这就需要认真的分析了。。。。。。。

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据我的观察，这些半路信教的人员结构、目的各不相同。从人员结构来看，有些是政府官员，有些是大款，更多的是退休人员。而且我很早就有一个直观但无法论证的感觉就是，半路信教的人员当中女性特别是中老年女性的比例偏多（这里没有歧视女性的意思，我非常崇拜和尊重知识女性的，同样我也很尊重知识水平不高但勤劳善良的女性），我一直疑惑是不是和生理结构有关。而另外我所知道的很多半路信教的人的受教育程度并不是很高。还有少部分研究自然科学的人最后皈依某宗教（这是非常有意思的事情）。。。

至于说目的性则比较复杂了。这要说一说宗教的本身了。我不是宗教学方面在专家，我只是以我的经验和体会谈一谈。。。。

。。。。。当然宗教产生的本身就有抵御外辱、对抗强权的因素。。。。

官员和大款信教最主要的目的是为了寻求保护，不管过去做了什么，只要我投靠了世界范围内的强势人群，我就会有受到保护的可能。。。。

如果是为了权、利之争，那已经脱离了宗教本身，而是宗教的副产品。。。。

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师者，所以传道、授业、解惑也。“传道”、“授业”没问题，问题出在“解惑”上面。。。。。

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宗教的本意并不一定具有排他性。但其形成的结果或多或少的具有排他性。我觉得，在中国这个宗教传统并不深厚的国家来说，很多人信宗教更多的是侧重于排他性方面的因素。而且强化排他性的结果，往往是一些对宗教并不十分了解，受教育程度并不是很深的人造成的。因此，社会对“半路出家”要有高度的重视，重视其“排他性”的社会危害。建立公平的社会环境是我们应该努力做的，应该与宗教无关。如果你觉得某些方面受到的待遇不公，受到挤压、排挤，并不是宗教问题，而是社会问题。政府、学者应该在这方面多多引导。。。。

还有一种排他性不仅表现在宗教方面，中国封建旧观念中也很多，就是只要是在强势族群内，或自认为是强势族群中的一员，不管多么底层、无知和愚蠢，对被认为是非本族群之人就会以强势族群的姿态出现，“你有什么了不起？我们谁谁谁是大领导，比你了厉害多了！”。。。。

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世界上宗教国家或是政教合一，或是政教分离，均是出于传统，社会广泛认同。中国则不然，。。。。。

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我也知道一些很有知识，很有修养的人“半路出家”。。。。

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最著名的半路出家之一，应该是贾宝玉。。。。。

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