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法律、商业与道德

频道:未命名 标签: 时间:2016年01月20日 浏览:1837次 评论:0条

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一、影视文艺作品中,经常看到法家与儒家的对立、争斗,

二、电视节目中法制类节目所占比例在增加,。。。表面上看为收视率。。。

三、好人与坏人。。。。我发现很多做坏事的人、或者说是坏人,对于自己的子女,都在教育他们好好学习,做个好孩子。。。。。

四、道德与虚伪。。。不要把道德拔得太高。。。。。“坏孩子”的借口。。。。

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The surveillance is a fact of life. 监控是必要之恶。。。。。。

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如果社会大多数人都变成了“坏孩子”的结果会是怎样?或者反过来说,如果世界上都是好人,警察会失业。。。。。

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有学者担心,说“儒学复兴要处理好与马克思主义的关系”。我认为可以不用“复兴”的提法,因为儒家文化已经在中国人的血液里。儒学也不是排他的。就像说“法制要处理好与马克思主义的关系”这种提法不合适一样。

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如果说,我们不会把“绅士风度”作为英国的民族主义一样,我们也不能说主张做"君子"就是中国的民族主义。。。。

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法律是社会的基石,道德是人类社会发展到今天形成的大多数人认可的行为规范。。。

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之所以一提儒家道德,有些人就会敏感,主张法治。我认为主要原因有两个方面。一是执政层面的考虑,历史上所谓的儒家与法家的对立,实际上是哪一部分人做官问题,哪一部分人主政的的权力争夺。这并不是孔子的本意。实际上儒与法都应该高于权力之上的。只是中国社会自古权大于法、权大于儒是常态。第二个层面是一些人特别是强势阶层有悖社会道德但不违法的现象常见,所以强调法制,而且是有目的的强调法制,这时的法制只是工具而已。结果是“坏孩子”及“小坏之人”强调法制并与道德对立会更多一些。同样,以道德为工具,达到利己目的,也是破坏道德的行为。。。

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